“Così come uno smeraldo è verde”. Obbedienza e unio mystica in Simone Weil

La nozione di obbedienza a Dio, in cui la stessa Simone Weil ricapitola\ud in una lettera a padre Perrin la propria esperienza spirituale, è complessa e\ud assume sfumature diverse nel percorso di “conversione” compiuto dalla filosofa\ud francese. Se all’inizio è prossima all’amor fati stoico, quale accettazione\ud incondizionata di tutto quel che accade come accade, in quanto espressione\ud della volontà di Dio, successivamente, soprattutto grazie ad alcune esperienze\ud mistiche, si arricchisce e approfondisce trasformandosi in amor Dei e amor\ud Christi. In questo percorso l’incontro con il Cristo coincide con la scoperta,\ud dietro al cieco fato, del Dio Amore, del Dio dei mistici, che è non solo amato\ud ma amante. Anzi è l’Amore stesso. Il pensiero della Weil a questo riguardo è\ud una comprensione letterale dell’affermazione giovannea: “Dio è amore” (1Gv\ud 4, 8b). Per lei non c’è alcuna distinzione reale, in Dio, tra “Essere” e\ud “Amore”, Dio non ama, Dio è Amore. In questo senso, Dio non può non\ud amare, non può, cioè, porre atti contrari a ciò che è. Dio è amore significa\ud allora per Simone Weil che è dono totale, gratuito, incondizionato di sé.\ud Come annota la scrittrice: “Egli ama non come io amo ma come uno smeraldo\ud è verde”